Традиции мастерства: выставка художественно-декоративного ткачества

В Новозыбковском краеведческом музее 8 января открылась выставка «Азбука ткачества».  Посетители познакомились с необычайно ярким, интересным и древним пластом народной культуры.

Инициатором, организатором и душой выставки стал наш земляк Алексей Белас. По сути дела, только его энтузиазму, его влюблённости в собственную историю, традиции народа, его умению найти таких же, как сам, увлечённых людей, мы обязаны тем, что такая выставка состоялась.

На выставке были представлены работы мастериц нашего края из с. Верещаки (Новозыбковский район), сёл Увелье и Яловка (Красногорский район). Несколькими экспонатами поделились белорусские мастера из пограничных районов. Посетители с восхищением рассматривали рушники, скатерти, ковры, женскую одежду, изготовленную как старыми мастерицами, так и нашими современницами.

Ткачество — одно из первых  ремёсел человека. С помощью тканей наши, лишённые естественной защиты, далёкие предки защищали себя от природных стихий и украшали свой быт различными ткаными изделиями. Ткацкий станок не менее славен, чем гончарный круг, да и появились они примерно в одно и то же время — 5-6 тысяч лет назад. Во всех культурах формировались свои традиционные навыки ткачества, появлялись различные ткани, на которые потом стали наносить рисунки,  сначала краской, а затем научились украшать ткань цветными нитями. 

Наши предки-славяне тоже занимались ткачеством, вплетая в льняные или посконные (из конопли) ткани и свои узоры.  В каждом таком узоре зашифровано послание  древним славянским божествам и силам природы, пожелание здоровья и благоденствия тому, кто будет пользоваться этими изделиями. До наших дней в старых сундуках или современных комодах во многих семьях хранятся старинные рушники, рубашки, ковры, вытканные нашими пра-пра-бабушками… 

Посетители выставки увидели, наряду со старыми, передающимися из поколение в поколение вещами и новые, изготовленные не так давно. Интересно, что, пользуясь всего двумя цветами — белым и красным, мастерицы умудрялись создавать истинные шедевры! А уж когда стали добавлять чёрный цвет, а в наше время и голубой, да и другие, то разнообразие узоров стало просто невероятным! В основном это ткани с различными геометрическими орнаментами, в которых в стилизованном виде скрываются разные понятия и знающий человек «читает» их, как древнюю летопись.  Организаторы выставки недаром назвали её «Азбука ткачества», о значении отдельных «букв» этой «азбуки» можно было узнать из небольших плакатиков, развешанных на стенах. На выставке были и более редкие тканые вышивки с изображениями цветов.

Выставка сопровождалась выступлением самодеятельного хора из села Яловка. Древние распевы наших предков прозвучали в исполнении Пелагеи Яковлевны Драп, Анны Антоновны Клименок, Марии Гордеевны Кучиной, Марии Ефимовны Осипенко и других участниц. Они спели-показали старинные обрядовые и свадебные песни,  сопровождавшие наших предков в их  деятельности.  Многие из этих песен относятся к древнему славянскому обряду «похования стрелы», бытующего и до сих пор, как утверждают этнографы, только в юго-западных районах нашей области и в пограничных районах Белоруссии. Смысл «похования» в том, чтобы «оберечь» своё село от молнии и пожаров.

«Ты лети, стрела, да вдоль села,
Хив-лёли, да вдоль села!..»

«Дрём-дрём дрёма задремала
Под стрелою — куделёю!»

Эти слова перенесли слушателей в те времена, когда при свете лучины долгими зимними вечерами «девки и бабы» пряли куделю и ткали из неё свои холсты. Одна из песен сопровождалась инсценировкой — прядёт молодушка  куделю, устаёт до того, что засыпает и падает со скамейки, приходит грозный свёкор и требует продолжить работу, но  невестка ему отвечает:

«Я свёкорки не боюся,
С кукишем поднесуся!»

А потом приходит её милый, ему она подносит готовую пряжу со словами:

«Я милого побоюся,
С простничком поднесуся»
(т.е., со смотанной пряжей)

Алексей Белас обратил особое внимание на то, что все песни были исполнены именно так, как они дошли до нашего времени в изустной передаче от поколения к поколению, без всякой последующей обработки и аранжировки. Настоящая песенная архаика!

Третьей частью выставки, кроме самой экспозиции и пения хора из Яловки, был «мастер — класс» работы на ткацком станке. Алексей показал, как он устроен и продемонстрировал его работу.  Когда желающие захотели попробовать ткать, то выяснилось, что это не так-то просто!

В основном, на выставке были представлены предметы декоративного ткачества из коллекции А. Беласа, но цель её, как он сказал, не в том, чтоб все увидели в этой выставке просто одну из частных коллекций. Задачи преследовались более масштабные. Как с горечью отметил Алексей, у нас сейчас ситуация, когда «и корни погнили, и верхушки засохли» — нет связи между нашими истоками и современностью, не говоря уж о будущем. 

Главная цель выставки — вызвать интерес к прошлому, к традиционным ремёслам, к декоративному художественному ткачеству, сберечь то, что есть, осуществить реконструкцию наших традиционных промыслов, передать молодым опыт предыдущих поколений. «Вещи не должны быть музейными экспонатами, они должны жить» — это мнение Алексея, которое разделили многие посетители выставки. Вот несколько записей в книге отзывов:

Организатор выставки выразил глубокую признательность и огромную благодарность всем, кто способствовал организации и проведению выставки: энтузиасту-краеведу из Белоруссии Петру Михайловичу Цалко и  гомельскому школьнику Александру Никитину, водителю В. Н. Серёжичеву, всем жительницами Яловки, которые согласились приехать, директору музея А. Цыганку и его научным сотрудникам О.Дунаеву и Е. Филоновой.

Выставка в Новозыбковском краеведческом музее продолжает свою работу. Все, кто не был на открытии, ещё могут посетить её как минимум в течение месяца.

Анна Дмитроченко
Фото: К.Карпов, А.Дмитроченко

См. также: анонс выставки от Алексея Беласа